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Le nuove correnti religiose, nate nel contesto della secolarizzazione e del post-moderno, vengono raggruppate dall'autore in tre poli di aggregazione: il primo è caratterizzato da quei movimenti che cercano un Dio concepito come rifugio trascendente, un luogo di intatta bontà rispetto alla malvagità dei tempi. Un secondo polo è rappresentato dalla ricerca di un Dio che scaturisce dal profondo della psiche umana ed è visto come immanente nel mondo. Infine un terzo gruppo di nuove religioni si muove alla ricerca dell'occulto e mediante la comunicazione con gli spiriti, la magia e il satanismo vuole raggiungere il dominio e la sicurezza sul proprio destino. Le varie forme di religiosità alternative vengono analizzate sotto un profilo antropologico.