La montagne est perçue depuis le Moyen-Âge - malgré ou peut-être à cause des difficultés de son environnement - comme un lieu d'apprentissage de l'esprit, du corps et des sens, tant sur le plan individuel que collectif. Par les dynamiques d'adaptation nécessairement mises en place à différentes époques - en fonction des contextes économiques, politiques, sociaux et culturels - elle est devenue un modèle dont d'autres territoires peuvent s'inspirer. Aujourd'hui, la science réaffirme que ce n'est qu'en apprenant de la montagne que l'homme pourra continuer à la vivre. Alors, que nous apprend-elle? Quels schémas éducatifs et quelles valeurs sont transmis? Comment ces connaissances sont-elles utilisées? La montagna è percepita dal Medioevo - nonostante o forse proprio grazie alle difficoltà del suo ambiente - come un luogo di apprendimento per la mente, per il corpo e per i suoi sensi, sia a livello individuale che collettivo. Attraverso le dinamiche di adattamento necessariamente messe in atto in tempi diversi - a seconda dei contesti economici, politici, sociali e culturali -, essa è assurta a modello da cui altri territori possono trarre degli insegnamenti. Oggi, la scienza ribadisce che solo imparando dalla montagna l'uomo potrà continuare a viverla. E, quindi, cosa ci insegna? Quali schemi educativi e valori sono trasmessi? Come sono utilizzate queste conoscenze? Das Gebirge wird seit dem Mittelalter - trotz oder gerade wegen der Schwierigkeiten seiner Umgebung - als ein Ort des Lernens für den Geist, den Körper und die Sinne wahrgenommen, sowohl individuell als auch kollektiv. Durch die Anpassungsdynamik, die je nach wirtschaftlichem, politischem, sozialem und kulturellem Kontext notwendigerweise zu verschiedenen Zeiten einsetzte, ist er zu einem Modell geworden, von dem andere Gebiete lernen können. Heute bekräftigt die Wis-senschaft, dass der Mensch nur dann weiterleben kann, wenn er von den Bergen lernt. Was lernen wir also daraus? Welche Erziehungskonzept