Mrifet ve ilim arasinda bazi farklar vardir. Mrifet insan icin kullanilirken Allah'in bilgisini ifade etmek uzere mrifet kelimesi kullanilmaz. Bunun sebebi mrifeti cehaletin oncelemis olmasidir. Tasavvufun gelisimiyle birlikte mrifet ile bilgi ayrimi sûfîleri geleneksel din limlerinden ayirt etmek uzere kullanilmistir. Bunun baslica sebebi mrifet ile zevk ve hl arasindaki yakin irtibattir. Zevk veya hl bilginin tarzi ve kesinligiyle ilgili bir nitelemedir. Icsellestirilmis bilgi icin mrifet tabirini kullanmakla sûfîler oteki din limlerinden kendilerini ayirt etmislerdir. Mrifet bu anlamiyla bilgiden daha cok amel ve ahlka yakin bir kavramdir. Sûfîler yeni bir bilgi kazanmak icin tasavvufa yonelmez, onlarin meselesi idrak araclariyla kazanilmis bilginin "zevk" yoluyla kesinlestirilmesinden ibarettir. Bu durumda onceki bilgi zanna karsilik gelirken "zevk" yoluyla kesinlesen; bilgi mrifet veya gercek bilgi adini kazanir. Elinizdeki eser Futûht-i Mekkiyye'nin 8. cildinde bulunan 109-111. kisimlar ve 168-177. bolumleri icermektedir. Ibnu'l-Arabî Futûht'ta genis yer tutan mrifet ve edeb bahislerinin bazi bolumlerini burada ele almistir.. (Tanitim Bulteninden)