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Pour les Anciens, le reve est d'abord la vision d'une image. Il n'est pas envisage comme une experience strictement interne, bien plutot comme la rencontre d'une interiorite avec un objet. A ce titre, il est considere comme un phenomene mental et physiologique et son explication s'inscrit dans la continuite des processus perceptifs eprouves a l'etat de veille. De ce fait, le reve, et plus largement l'image, sont partie prenante des controverses sur la possibilite et la nature de la connaissance, qui mettent aux prises sceptiques et dogmatiques. Le reve doit-il etre considere comme une simple pensee imaginaire ( phantasma) par difference avec une representation comprehensive ( phantasia kataleptike) a l'origine de la connaissance? Est-il possible d'effectuer une telle separation entre les representations et de distinguer clairement le reve de la perception eveillee? Et si l'on se place dans la perspective d'une ascension vers la connaissance, l'image est-elle un obstacle ou a-t-elle une fonction proprement heuristique? Les approches croisees de la philosophie et de la litterature antiques contribuent a eclairer ces questions au sein de ce numero.