Canudos - sua gente, sua terra, suas lutas, seus dissensos instauradores - continua em disputa. Se canudos e os conselheiristas foram feitos inimigos da república brasileira, do progresso e do desenvolvimento, seus sobreviventes - sobreviventes, não vítimas - espalharam-se como sementes de resistência. Por isso, voltamos a canudos e às suas lutas. Não para reconstruir o tempo de antonio conselheiro como monumento imóvel e petrificado. Trata-se de reconhecer, lá e aqui, o esforço de reavivar "as centelhas da esperança" acesas pela tradição de rebeldia dos pobres, dos trabalhadores, dos oprimidos, que, ao escavar a própria história, vão construindo um modo de ser e de existir que permita romper com as dominações. Voltamos a canudos, ao sertão e a seus múltiplos sentidos, disputando e contrarrestando os significados impostos desde fora como monumento-barbárie que consolidaram a visão dicotômica e dual entre o sertão e o brasil. Se o sertão virou o outro do brasil, estamos somados a muitas outras canudos no esforço de ressignificar e renomear o próprio brasil. () este livro se pretende parte do diálogo e da disputa. é uma aposta: somente a tradição dos oprimidos, repensando contradições e reconstruindo veredas, será capaz de despertar as centelhas da esperança por uma vida vivida como construção compartilhada da utopia. Canudos resiste, lá e aqui. (.) - gabriel ferreira zacarias, no posfácio.