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La primera sombra que nos acecha a la hora de interpretar la posibilidad de una dialéctica en "La metamorfosis" de Kafka, es el que la consciencia señorial hegeliana se despliega sobre sí misma, en tanto, los personajes kafkianos parecen perderse en su propia subjetividad por toda imposibilidad de acceso a la verdad y a Dios. Hay, entonces, en la obra del checo, una dicotomía insalvable, una división entre hombre y mundo, cuyo efecto primario consiste en el advenimiento de la soledad y del aislamiento, una desproporción ineludible enfatizada ante la ausencia de todo Dios y de toda verdad; la existencia se ve, de algún modo, sumergida dentro de una sociedad mecánico-maquinista en la que reina el cetro despótico de la inhumanidad. Pero, es en esa kénosis de Gregorio Samsa que el anonadamiento redentor de la muerte, el vacío y la nada incluye también a Dios: Kafka lleva así al lector la promesa de una tierra prometida sin Señor, una tierra en la que una simple "cosa", un insecto monstruoso llamado Gregorio, puede también humanizarse.