Author Description

Zgłębiając Orient, Max Cegielski Tym Razem Pojawia Się U Jego Bram – W Stambule. Jest To Miasto Wyjątkowe: Było Stolicą Dwóch Wielkich Imperiów, Centrum Cywilizacji świata Chrześcijaństwa Wschodniego I Islamu Oraz Wielokulturowym Tyglem, W Którym Przez Wieki Współżyli Turcy, Ormianie, Grecy, Żydzi I Romowie. Cegielski W Prastarych Murach I Kamienicach Odnajduje Zupełnie Nową Treść – Widzi Dynamicznie Rozwijające Się Centrum Tureckiego Kapitalizmu. Schodzi Z „wytartych” Przez Turystów I Orientalistów Szlaków, By Z Wielu Narracji Mieszkańców Miasta – Od Radykalnych Lewicowców I Feministek Zaczynając Na Konserwatywnych Sunnitach Kończąc – Stworzyć Jego Złożony Obraz. Stambuł Maxa Cegielskiego Jest Zupełnie Inny Niż Ten Z Sentymentalnego Portretu Nakreślonego Przez Pamuka. Wolny Jest Od Stereotypów Utrwalanych Przez Lata W Pismach Pierre’a Lotiego, Edmunda De Amicisa, Alphonse’a De Lamartine’a Czy François-rené Chateaubrianda. Stambuł To Miejsce, Gdzie Blizny Po Reformach Atatürka I Krwawych Rządach Armii Są Nadal świeże W Ludzkich Umysłach, A Przepaść Dzieląca Biednych I Bogatych Widoczna Jest Na Każdym Kroku. To Zbiór Wzajemnie Wrogich Tożsamości – Tureckiej, Kurdyjskiej, Alewickiej, świeckiej, Sunnickiej – Które łączy Silna Nić Wspólnych Ekonomicznych Korzyści I Siłowo Ujednolicany Przez Post-kemalistowskie Elity Władzy.