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Jusqu'ici la plupart des historiens de la pensee ont considere la figure de l'ange principalement sous l'angle de sa signification religieuse et de ses dimensions theologiques. De la sorte, les theories philosophiques medievales sur la nature et la fonction des anges ont ete longtemps negligees. La presente etude entend combler cette lacune en operant un decloisonnement des doctrines angelologiques de Thomas d'Aquin et de Thierry de Freiberg. L'analyse de ces doctrines revele la pertinence philosophique des problemes poses par la conception des anges en tant que substances separees. L'auteur montre que, pour la pensee medievale, les anges jouent un role capital non seulement en tant qu'element metaphysique essentiel de l'ordo rerum, mais aussi et surtout en tant que puissant paradigme theorique de la subjectivite.