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Partiendo de las actuales corrientes historiográficas que, interesadas en las dinámicas sociales, económicas, políticas y culturales, huyen de interpretaciones monolíticas y respuestas únicas sobre el pasado, pretendemos con esta investigación acercarnos a la minoría judeoconversa malacitana del siglo XVII. Dos razones básicas justifican la elección de este marco espacio-temporal: de un lado, la importancia que, desde tiempos remotos, desempeñaron en Málaga los pobladores israelitas (primero como declarados judíos y luego, a partir de 1492, bajo la categoría de cristianos nuevos), debido a las condiciones geo-económicas de la ciudad (floreciente tradición mercantil, facilidades de fuga que proporcionaba la costa ante las persecuciones inquisitoriales…); de otro, y en lo tocante a la delimitación cronológica, el seiscientos supuso una fase de recrudecimiento del problema judeoconverso, esto es, del intenso conflicto ocurrido durante la Edad Moderna en relación con el tratamiento discriminatorio que se dispensó a dicho colectivo, así como con las dificultades que encontraron sus miembros a la hora de incardinarse en la sociedad cristianovieja hegemónica. En el siglo XVII el problema fue vivido en la urbe malagueña con particular vehemencia, y más todavía entre las décadas de los sesenta y ochenta de la centuria, cuando fueron conducidos a las cárceles inquisitoriales, bajo la acusación de judaizantes, un elevadísimo número de vecinos, algunos de ellos con cierto renombre en la esfera local, lo cual vino a acentuar la sensación global de angustia y desasosiego. Tras realizar, en la primera parte del trabajo, un breve repaso a la situación de judíos y convertidos en la ciudad de Málaga hasta el siglo XVI, a fin de ofrecer unos precedentes, nos centramos, ya en la segunda parte, en las peculiaridades del fenómeno a lo largo del XVII. Fue esta centuria, según anticipábamos más arriba, una etapa de resurgimiento de las hostilidades entre cristianos viejos y judeoconversos,