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Le processus scientifique est en premier lieu la construction d'une hypothse, ou le fait d'avoir une hypothse, et ensuite d'observer les donnes et, troisimement, d'entreprendre une analyse pour voir si votre hypothse est correcte. En mathmatiques ou en sciences physiques, par exemple, lhypothse s'appelle d'abord thorie et si elle est dmontre et valide elle peut tre alors appele loi. L'histoire qui vous est enseigne l'cole, n'est pas une science. Il vous est donne la deuxime composante du processus scientifique: les donnes. Il vous a t donn une hypothse de ce pourquoi ces donnes se sont passes. Vous pouvez dire qu'une guerre s'est droule en 1939 et qu'elle s'est droule parce qu'Hitler a dcid de commencer la guerre. Mais cela ne vous aide pas vraiment. La prochaine question vidente est quelle fonction, quel but, la guerre a servi, dans un contexte plus vaste de l'histoire entire de l'homme. Ce n'est pas bien de penser cela, mais la guerre, pour ainsi dire, n'est pas une bonne chose. Par consquent, l'histoire comme celle d'aujourd'hui n'est pas une science. Elle est juste une collection de faits ou de faits probables. Ainsi, voici ce que l'auteur veut exposer: transformer l'histoire en science. L'auteur croit en Dieu. C'est une composante de ses hypothses. Chaque science dans le monde d'aujourd'hui est compose d'un ensemble d'hypothses. Juste cause du fait que que vous ne croyiez pas l'une ou l'autre des hypothses sous-jacentes d'une science, ne signifie pas que celle-ci n'est pas une science. Le processus scientifique est l'une des trois tapes dcrites dans le premier paragraphe. La deuxime hypothse sous-jacente de cette nouvelle science de l'histoire, est que Dieu acr l'univers spcifiquement dans le but de trouver quelqu'un qui va l'aimer. Avec cette deuxime composante de l'hypothse globale, l'auteur peut alors visualiser tous les vnements historiques principaux: la cration du monde, la cration de la langue, la cration de l'homme, le bouddhisme, l