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Cet ouvrage runit les contributions de spcialistes tant de l'image et de son contexte archologique que de religions anciennes en Egypte, en Grce et Rome. La mise en image du divin n'est pas en soi un sujet neuf, mais la production rcente du ct des spcialistes de l'image a remis l'accent sur les problmes d'histoire des religions dont on ne sera pas surpris de voir qu'elles se sont dveloppes dans le sillage des travaux de Jean-Pierre Vernant. L'ouvrage s'articule autour de trois thmatiques: mettre en scne le divin; voir les dieux, penser le divin; les effigies phmres. L'objectif est de mettre en lumire non seulement la fonction et la finalit de la figuration des dieux, mais aussi les rgles et les logiques qui prsident sa construction et son organisation visuelle. En partant de dossiers prcis, il s'agit donc d'tudier les modalits pratiques de cration des images divines, de s'interroger sur le statut ambigu de certaines images mises en scne et d'examiner comment ces scnographies sont appeles voluer. Nous avons analys comment dispositifs visuels et procdures rituelles jouent sur l'anthropomorphisme des dieux pour construire le divin. Nous avons aussi analys les processus d'organisation du divin en images, en interrogeant les hirarchies, les dispositifs visuels et les modes de perception qui prsident aux associations de dieux dans les images. La dernire partie enfin porte plus spcifiquement sur les dispositifs de mise en image phmres, soit dans le cadre d'installations non prennes, soit dans la temporalit propre du rituel. Finalement, la construction du divin dans les images et par les images fonctionne bien en systme. Les images divines, parce qu'elles sont actives par de multiples procds matriels et concrets de mise en scne, permettent de rendre tangible et puissante la divinit qu'elles reprsentent. Et elles n'acquirent un sens qu'une fois replaces dans le groupe de leurs complmentarits.