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<p><b>Dossier – Peuple contre élites. Histoire d’une France brisée</b><br>→ Entretien avec Christophe Guilluy. « Notre modèle de société n’est plus viable »<br>Christophe Guilluy analyse le mouvement des « gilets jaunes », symbole d’une profonde fracture française. Si les élites n’entendent pas le message, le géographe redoute l’avènement d’un « totalitarisme soft ».</p> <p>→ La société ouverte a-t-elle tenu (toutes) ses promesses ? par Jacques de Saint Victor<br>Au-delà du débat « société ouverte » contre « société fermée », Jacques de Saint Victor se demande si un processus d’ouverture ne conduit pas à des logiques de fermeture, en d’autres termes si l’hypercapitalisme mondialisé ne sert pas le pouvoir d’une petite oligarchie au détriment des classes moyennes et inférieures.</p> <p>→ Karl Popper, penseur de la société ouverte par Robert Kopp<br>Karl Popper théorisa la société ouverte, rempart, selon lui, contre les idées totalitaires.</p> <p>→ Pourquoi le libéralisme n’est pas l’ennemi du peuple par Laetitia Strauch-Bonart<br>Laetitia Strauch-Bonart dénonce les critiques faites à l’encontre du libéralisme : fermer l’économie ne fera pas disparaître le chômage ni la misère.</p> <p>→ Les limites de l’identité par Nathalie Heinich<br>L’identité repose sur des réalités sociales et des institutions. La remettre en cause n’est pas libérateur, n’en déplaise aux adeptes du déconstructionnisme.</p> <p>→ Le culte dévastateur du « bon vieux temps » par Pierre-Antoine Delhommais<br>Pierre-Antoine Delhommais décrypte la vision idéalisée du passé, source, pour lui, de pessimisme et de repli sur soi.</p> <p>Et aussi Renaud Beauchard, Sébastien Lapaque, Jean-Paul Clément et Marin de Viry</p> <p><b>Littérature</b><br>→ Inédit. « La littérature au secours de l’histoire » par David Diop<br>L’auteur de Frère d’âme (Seuil, 2018) montre combien ses romans s’inspirent de ses recherches sur les représentations européennes de l’Afrique du XVIIe au XXe siècle. Études et réflexions</p> <p>→