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<p>Non si può parlare di Cristianesimo o Islam oggi senza considerare un terzo elemento: la cornice secolare.Nel mondo islamico la tendenza secolare, per quanto generalmente implicita, tocca gli stili di vita e in molti casi anche gli assetti statuali. Il fondamentalismo stesso, violento e non-violento, reagisce a un pericolo di secolarizzazione percepito come reale. In realtà però ne resta contaminato, mutuando dalla modernità non solo strumenti tecnici, ma anche categorie di pensiero.In Occidente il processo di secolarizzazione, iniziato all'interno della Cristianità medievale, conduce oggi a un pluralismo religioso e a una personalizzazione della fede che investe anche gli immigrati ed è il retroterra di diversi casi di conversione. La pluralità dei modi del credere assume un significato teologico e richiede nuovi assetti giuridici e societari. Muovendosi tra mondo arabo e Occidente, il volume si propone di seguire il processo di secolarizzazione in tutte le sue metamorfosi, comprese le forme inedite che essa assume nel contatto con le società islamiche. Perché senza secolarizzazione, il jihadismo resta incomprensibile.INDICEIntroduzione di Giovanni Salmeri-- Jean Duchesne, Il secolarismo, eresia cristiana -- Marco Demichelis, Dove vanno le società musulmane? Islamizzare la secolarizzazione per laicizzare l'Islam-- Michele Brignone e Martino Diez, Stato religioso vs. Stato laico: un dibattito arabo-- Ines Peta, L'islamizzazione del secolare nel linguaggio politico di Rashid al-Ghannoushi-- Hassan Rachik, La secolarizzazione "implicita" dello Stato moderno: il caso Marocco-- Maurizio Ambrosini, Religioni in migrazione-- Carlo Nardella, Religione di mercato in un'epoca di post-secolarizzazione-- Caterina Roggero, Parabole di conversione. Viaggio insolito attraverso la secolarizzazione-- Viviana Premazzi, Secolarizzazione e nuove forme di protagonismo nella seconda generazione musulmana in Italia-- Stella Coglievina, Quando la laïcité non basta più. Un modello di St