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Einerseits gehort die Hoffnung zu den zentralen Themen menschlicher Existenz - diesseits und jenseits des Glaubens. Andererseits halt sich das (religions)philosophische, mehr noch das theologische Interesse an der Hoffnung in sehr engen Grenzen. Dafur gibt es Grunde, aber keine guten. Hartmut von Sass versucht nicht nur, jenes Missverhaltnis zwischen Relevanz und Marginalisierung der Hoffnung abzutragen, sondern auf dem Weg dorthin zugleich eine neue Architektur der Hoffnung vorzuschlagen. Im vorliegenden Buch verfolgt er in funf ahnlich aufgebauten Teilen einen konsistenten Gang der Argumentation. Im ersten Teil wird der dogmatische Rahmen abgesteckt, in welchen das Lehrstuck der Hoffnung eingefugt wird. Dabei schlagt Hartmut von Sass vor, Theologie als Praxeologie des Glaubens zu verstehen. Im zweiten Teil stellt er die Differenz im Begriff der Hoffnung vor. Entsprechend ist die uberaus umstrittene Unterscheidung zwischen einem materialen und modalen Begriff der Hoffnung gegen wichtige Einwande zu verteidigen. Dabei vertritt der Autor die Auffassung, dass dem Modus die Prioritat gegenuber der Materialitat der Hoffnung zukommt. Der modale Begriff ( hoffnungsvoll leben ) wird im dritten Teil im Blick auf die Zeiterfahrung, Identitat und Statusfragen untersucht, der materiale Begriff ( hoffen, dass x ) im vierten Teil anhand seiner logischen Eigenschaften genauer entfaltet. Nach der Analyse folgt die Synthese: Im funften Teil wird die Differenzierung zwischen Modus und Material 'aufgehoben', um zu zeigen, wie beide Begriffe miteinander interagieren. Dies fuhrt zu Uberlegungen zum Verhaltnis von Hoffen und Handeln sowie zu einem Glauben, der sich auf die heutige Welt wirklich einlasst. In einem Epilog konkretisiert Hartmut von Sass anhand von drei zeitgenossischen Thematiken - Klima, Inklusion, Frieden -, was das fur uns und unser Engagement bedeuten kann.