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L'Europe tait dans l'aeil du cyclone, et les conomistes faisaient la fois l'objet de toutes les suspicions et de toutes les esprances. Mais pour autant qu'elle empruntt des formes conomiques et financires et connt de lourdes retombes sociales, il tait devenu vident que cette crise tait aussi une crise politique, une crise institutionnelle, une crise de sens et de lgitimit. Le projet europen semblait priv de te/os. La solidarit manquait l'appel. L'identit commune ne parvenait pas se construire. La citoyennet se nichait dans les interstices de l'administration locale. La dmocratie tait exsangue. Les technocrates prenaient seuls les paris les plus prilleux. C'est une chaire de philosophie, une chaire unique en Europe: La chaire de Philosophie de l'Europe de l'universit de Nantes, qui a runi en deux temps, sur trois journes, des conomistes, des politistes, des juristes, des philosophes et des parlementaires afin de rflchir conjointement la plurivocit de la crise europenne et tcher de btir ensemble des propositions de sortie de crise lesquelles, en aucun cas, ne prtendent se tenir au bout du chemin ni dlivrer assez de vrit pour clore le dbat sur les causes ou sur les devenirs possibles. Car au contraire, outre la vertu du croisement des modes de lecture, outre l'affirmation de connexions et de distinctions auxquelles on tait peu accoutum (entre citoyennet et nationalit, entre peuple et nation, entre souverainet et autorit...), ce que ces changes ont donn entendre, c'est la fcondit de la crise du point de vue de la pense critique, c'est l'troite relation qui noue, en son principe, la crise la critique. Voici qui nous interdit de concevoir l'issue autrement que comme un acheminement contingent vers l'idal, quand bien mme il pourrait au fond surtout s'agir de renouer avec les fondements de l'humanisme europen exprims en un dsir de monde (cosmos) et d'galit (polis).